Корсунская часовня. Икона Божией Матери «Изборская Икона корсунской божьей матери в изборске
Часовни Изборска (Россия) - описание, история, расположение. Точный адрес и веб-сайт. Отзывы туристов, фото и видео.
- Туры на майские в Россию
- Горящие туры в Россию
В Изборске и его ближайших окрестностях можно увидеть несколько небольших и очень разных часовенок. Они не слишком бросаются в глаза, но с каждой связана длинная, иногда многовековая история.
Крошечную Троицкую часовенку можно найти на перекрёстке двух старых дорог: на Печоры и на Труворово городище. Несмотря на воистину миниатюрные размеры самой постройки и её крайнюю простоту (часовенка скорее напоминает избушку), толщина её каменных стен поражает. Часовня была построена в 18 веке, хотя она явно наследовала более раннюю постройку: в стене нынешней часовни можно увидеть крест 16 века.
Корсунская часовня была выстроена в 1929 г. на месте, где, согласно легенде, в 17 веке была явлена чудотворная икона Корсунской Богоматери. Это произошло близ Талавской башни. Икона, как считалось, обладала силой защищать город от неприятеля, что и делала несколько раз. Самое знаменитое из подобных чудес произошло в 1685 г., когда икона начала слезоточить. Изборяне верят, что в этом году только молитвами Божьей матери, которые возносили перед иконой 40 дней, город был избавлен от разорения немцами.
До недавнего времени копия чудотворной иконы находилась в часовне, но в 1982 г. она была выкрадена. Реликвию так и не обнаружили.
Часовня Илии Мокрого стоит на краю города, близ Печерской дороги. Часовня была выстроена в 19 веке из камня, и она очень проста по своей конструкции. Близ часовни находится родник, почему монахи и выбрали это место для строительства: путники могли передохнуть здесь, а изборяне, чтившие Илью-пророка как повелителя дождя, ходили сюда с крестным ходом и молитвами об избавлении от засухи.
Также невелика скромная деревянная часовня Фрола и Лавра. Согласно легенде, она была выстроена на могиле воинов, погибших в бою с ливонскими рыцарями в 1480 г. Битва пришлась как раз на день святых мучеников, по имени которых была названа часовня. Сама по себе часовенка была выстроена гораздо позже. Зато каменный крест, установленный внутри, согласно высеченной на нём надписи, поставлен в 1492 г. Это так называемый Стефанов крест, который стоит, как следует из надписи, на могиле воина - некого Стефана, о котором, увы, никаких свидетельств более не сохранилось.
Каменный крест, установленный внутри скромной деревянной часовни Фрола и Лавра, согласно высеченной на нём надписи, был поставлен в 1492 г.
Часовня Успения Божьей Матери стоит за пределами города, по пути в древнюю деревню Васцы, где жили представители народности сето. Когда-то на месте, где ныне стоит часовня, был расположен древний жальничный могильник. Квадратное здание часовни сложено из известняка, а простую крышу украшает крошечная глава с металлическим куполом-луковкой. Внутр часовни до сих пор можно увидеть крупный крест из камня, на котором изображена голова Адама.
Ну а тем, кто собирается обойти музей-заповедник «Изборск» пешком, следуя по туристическому экомаршруту, обязательно встретится бревенчатая часовня Св. Анастасии. О том, когда именно она была построена, нет точных данных, но весь её облик кажется очень традиционным. Часовня находится в деревне Брод, прямо посередине, где ранее, как предполагается, был выставлен поклонный крест из камня. На двускатной крыше часовни установлена небольшая глава с крестом.
О Всесвятая Владычице, молимся Твоему благосердию, щедроты Твоя прияти людем Твоим и достоянию Твоему, стани Молитвенница к рождшемуся из Тебе Богу нашему, да поможет нам, конечно погибающим, да измет ны от напастей неисцельных. Зриши, Владычице, коликими слезами потопляеми есмы, умилостивися убо и не отрини нас до конца. Вскую, Царице, лице Твое отвращаеши и забываеши нищету нашу и печаль нашу, расточи належащий на ны страх и трепет, утиши подвигшийся на ны гнев Божий, и пагубу укроти, и сущия посреде нас распри и мятежи умири, и тишину и мир подаждь рабом Твоим благодеянием, и, сия приложивше, проповедаем всегда Твоя чудеса, чающе дойти Твоими молитвами вечныя жизни, славяще Отца и Сына и Святаго Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Тропарь, глас 4
Яко звезда пресветлая, возсия во граде Изборске образ честный Твой, Богородице Дево, от негоже иногда из обою очию течаху слезы, яко струя, егоже тогда видевше народи изборстии, мужи и жены с чады, с плачем моляхуся к нему, мы же, взирающе умильно, сице глаголем: о Пресвятая Владычице Богородице, не забуди нас, грешных раб Своих, молящихся Христу, Богу нашему, спастися нам.
Кондак, глас 8
Заступнице христианом усердная и Предстательнице граду нашему Изборску непостыдная, не презри моления нас, грешных, якоже иногда от Твоего честнаго образа слезы источила еси из обою очию, молящися прилежно, но предвари, яко Блага, на помощь нашу, верно к Тебе припадающих, услыши наша моления, Богородице, избави нас от нахождения поганых, от всякаго зла, ускори же на молитву нашу и потщися на умоление, заступающи присно, Богородице, чтущих Тя и вопиющих Ти: радуйся, Дево, христианом похвало.
Величание
Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем, с верою притекающим.
____________________________________________
Также читайте у нас на сайте:
Земная жизнь Богородицы - Описание жизни, рождества, успения Божией Матери.
Явления Богородицы - О чудесных явлениях БогоМатери.
Иконы Божьей Матери - Информация о видах иконописи, описания большинства икон Божией Матери.
Молитвы Богородице - Основные молитвы.
Жития Святых - Раздел посвященный Житиям Православных Святых.
Начинающему христианину - Информация для тех, кто недавно пришел к Православной Церкви. Наставления в духовной жизни, базовая информация о храме и т.д.
Православные притчи - Сборник небольших притч (историй)
Литература - Собрание некоторой Православной литературы.
Православие и оккультизм - Взгляд Православия на гадания, экстрасенсорику, сглаз, порчу, йогу и подобные "духовные" практики.
Суеверия - Описание некоторых суеверий.
__________________________________________________
http://pravkurs.ru/ - Православный интернет курс дистанционного обучения . Рекомендуем пройти этот курс всем начинающим Православным Христианам. Обучение через интернет проходит два раза в год, запишитесь на следующие курсы сегодня
Возведение Корсунской часовни произошло в 1931 году недалеко от Талавской башни, это было связано со знаменитой иконой Корсунской Божией Матери - изборской реликвией, которая на протяжении долгих лет хранилась в Никольском соборе.
До нашего времени дошла легенда о том, как город Изборск чуть не оказался во власти немцев. Данное событие произошло 22 марта 1685 года. В это время вражеские войска подожгли посад, расположенный в Печорском монастыре и планировали взять в свои руки и Изборскую крепость. Весть об этом дошла до некой вдовы Евдокии. Она зажгла свечку перед иконой Корсунской Божией Материи в течение всей ночи читала молитвы со своей дочкой Фотинией. Случилось знамение, которое исходило прямо от образа иконы, а из глаз Богородицы текли слезы. Обо всем увиденном вдова рассказала клирику Симону, который принял решение отнести икону в собор Николая, при этом воевода и Священный Собор стали новыми свидетелями чуда, когда увидели потоки слез, истекающих из глаз Божией Матери. Не затягивая, жители города сообщили о невероятном чуде Псковскому архиепископу Макарию. Макарий повелел в течение 40 дней петь молебны перед иконой, после чего город Изборск избавился от вражеского нашествия святыми молитвами Богородицы. С этой поры изборяне поняли, кто их небесная заступница, и старались всячески воздать ей честь и свою благодарность.
Точно известно, что и в 20 веке невероятная спасительная сила, которая исходила от Богоматери, смогла найти подтверждение в реальной жизни горожан Изборска. Событие произошло под конец 1920-х годов, когда жена бывшего офицера и купца Костенко-Радзиевского, больная неизлечимой болезнью, вдруг с Божией помощью излечилась. Ее супруг был настолько потрясен свершившимся чудом, что решил вложить все свои средства в возведение часовни в честь иконы Корсунской Божией Матери. Данное событие стало известным не так давно, чем в значительной мере дополнило историю создания культового небольшого сооружения.
Имел место быть и еще один не менее интересный случай, который произошел во время Великой Отечественной войны 30 июля 1944 года – в этот день произошло освобождение города Изборска от фашистских войск. В крышу часовни попал большой снаряд, а укрывающиеся от обстрела люди остались целы, ведь весь удар приняла на себя икона Корсунской Богоматери, на изображении которой обнаружилось большое количество осколков.
Один из немногих списков Корсунской иконы весной 1981 года был похищен, но часовня стоит на своем месте совершенно нетронутая. Понятно, что памятники нашего времени никак не могут соперничать с культурой древней крепости, но все же часовня отлично вписалась в фоновую композицию суровых стен и башен, гармонично и плавно сочетаясь своим архитектурным обликом.
Возведение часовни произошло на древнем могильнике, который был обложен крестами и каменными плитами. На стене с восточной стороны имеется надпись о том, что проект часовни был составлен архитектором Владовским Александром Игнатьевичем. На расположенной рядом доске имеется надпись с датой основания закладки, но она очень трудно читается. Скорей всего, здание было построено в 1929 году, когда город Изборск относился к республике Эстония.
Здание часовни в плане является квадратным и перекрыто кровлей на несколько скатов. На своде имеется световой барабан, имеющий узкие окна по всем сторонам света, а также удлиненная луковичная главка и расположенный наверху крест. Основание сложено при помощи тесаного гранита. Украшение входа оформлено архитектурным порталом и киотом, а углы закреплены при помощи лопаток; псковский орнамент опоясывает барабан. Во всем интерьере свод зрительно поддерживается угловыми столбиками. В западной и восточной стенах имеется закладной крест и его деталь из ранее существующего на этом месте могильника.
В окрестностях Изборска разбросано немало этих трогательных небольших христианских построек. Обычно это отдельно стоящая постройка на месте памятных событий, возле дорог, на перекрестках и кладбищах. Часовни не только служили местом духовного и телесного отдыха, указателями на дорогах, не только заменяли церкви в бедных деревнях (в них, например, оставляли покойника до погребения). Внутри часовни устраиваются небольшие иконостасы или отдельные особо почитаемые иконы. Часто, такая часовенка становилась центром села - и архитектурным и общественным. Двери часовен всегда открыты для путника. Местные жители оберегают часовни, ухаживают этими милыми их сердцу достопримечательностями, окружая часовни легендами.
Церковь Сергия Радонежского и Никандра XVIII в.
Церковь Сергия Радонежского и Никандра расположена к югу от крепости, на погосте, окруженном каменной оградой - это небольшой, бесстолпный одноапсидный одноглавый храм. Архитектурный облик храма определяет двухпролетная звонница, построенная по аналогии с древней звонницей на Колокольной башне. На звоннице Сергиевской церкви до начала XX века висело 3 колокола.
Первоначально деревянная церковь в честь Сергия Радонежского была построена внутри Изборской крепости после 1510 года, в знак поддержки вхождения Псковской земли в Московское государство. Но церковь во время одного из пожаров сгорела. Новый, уже каменный храм, который стал носить имена двух святых - Сергия Радонежского и Никандра Псковского поставили за пределами крепостных стен. Точная дата постройки церкви неизвестна, клировые ведомости конца 18 века дают три разные даты постройки каменной церкви на погосте:1755, 1765, 1795 годы.
До 1831 года церковь имела свой приход и священника с дьяконом, затем была приписана к Никольскому собору. В 1963 году ее закрыли и передали местной общественности. С 1965 года в храме находилась экспозиция музея. В 2014 г. храм передан в пользование Русской Православной Церкви.
Церковь Рождества Богородицы XVII в.
Церковь Рождества Богородицы расположена на посаде. В Писцовых книгах 1585-1587 годов упоминается женский монастырь Рождества Богородицы. Монастырь был упразднен в 1764 году, и Рождественская церковь стала приходской. Существующий ныне храм, заменил прежнюю деревянную церковь Рождественского монастыря и датируется 17 веком, придел Покрова Богородицы появился позже в 18 веке. Церковь дошла до нас в основном в своем прежнем виде - перестраивалась она лишь частично.
С этой церковью связывают историю о двух колоколах Ивана Грозного, которые он повелел отлить специально для Рождественского девичьего монастыря в Изборске во время возвращения в Москву из Псково-Печерского монастыря. Один из этих колоколов, помеченных 1575 годом, долгие годы хранился в церкви, как драгоценная реликвия.
Сцена венчания Ивана Анненкова в фильме «Звезда пленительного счастья» снималась в церкви Рождества Богородицы.
Неподалеку от церкви Рождества Богородицы бьет Богородицкий родничок, один из наиболее почитаемых ключей в Изборске. В настоящее время у родника возведена часовня в честь Серапиона Изборского и устроена купель.
Церковь Николы на городище XVII в.
Памятник архитектуры федерального значения, находящийся под охраной согласно Постановлению СМ РСФСР № 1327 от 30.08.1960 г.
Церковь Николы расположена в юго-восточном углу Труворова городища. Труворово городище - место, связанное с легендарным повествованием о призвании на Русь в 862 году трех варяжских братьев-князей, один из которых Трувор, сел в «Изборьсте».
Когда жизнь на Труворовом городище уже замерла, на месте города расположился мужской монастырь, приписанный в 1585 году к Псково-Печорскому монастырю. При Екатерине II этот монастырь был упразднен, а построенная в 17 веке церковь Николы с городища стала приходской. Церковь эта - памятник псковской архитектурной школы позднего времени. Есть основание предполагать, что стоит она на месте более древнего храма. Это вытянутое с востока на запад сооружения, состоящее из трех связанных между собой и равных объемов. Центральная часть - безстолпный одноапсидный четверик, который перекрывает четырехскатная кровля. Венчает её маленький глухой барабан с главкой в виде колокольчика и большим крестом. К четверику примыкает трапезная, перекрытая цилиндрическим сводом. Кровля двухскатная. На северном фасаде - открытое крыльцо.
Над кровлей - великолепная двухъярусная трехпролетная звонница (первый ярус имеет два пролета, второй - один). В целом эта композиция напоминает московские храмы XVII века, но все же церковь внешне сохраняет псковский, местный характер. Теперь её вид - результат перестроек XVIII века - именно тогда были пристроены трапезная и звонница, переложен свод.
Особенность церкви - узкие вертикальные углубления на северной и южной стене, доходящие до 2/3 высоты. Их назначение не ясно. В стены церкви вложены кресты из плит. Церковь на городище была построена в монастырский период. В 2014 храм передан в пользование Русской Православной Церкви.
Часовня иконы Корсунской Божией Матери
Каменная часовня Корсунской Божией Матери выстроена у стен Изборской крепости в районе Талавской башни на месте древнего могильника, обложенного каменными плитами и крестами. По местному преданию, это братская могила изборян - участников обороны крепости в 1657 году. На восточной стене есть закладная доска с надписью: «Проект часовни - дар художника - архитектора Александра Игнатьева Владовского». На другой доске текст с датой закладки здания, которая трудно читается. Предположительно здание выстроено в 1929 году, в то время, когда Изборск территориально относился к республике Эстония. Проект разработан известным петербургским зодчим А. И. Владовским, заслуженным мастером романтического неорусского стиля. Для его работ характерно творческое переосмысление традиций русской архитектуры. Изборская часовня - одно из лучших произведений автора в этом стиле.
Строительство часовни для изборян было своеобразным актом уважения к древним традициям исконно русской земли. Здание часовни - квадратное в плане, почти кубическое, перекрытое кровлей на четыре ската. На сферическом своде покоится небольшой световой барабан с узкими окнами по сторонам света, луковичная удлиненная главка и восьмиконечный крест наверху. Основание часовни сложено из тесаного гранита. Вход украшен архитектурным порталоми с киотом над ним, углы закреплены лопатками, барабан опоясывает псковскийй орнамент. В интерьере - свод зрительно поддержан угловыми столбиками. В восточной и западной стенах, закладной крест и деталь древнего креста из бывшего здесь могильника. Икона «Корсунской Божьей Матери» для киота над входом подписная, 1931 года работы мастера Пимена Софронова. Часовня не только вписалась в ансамбль крепости, но и стала важным градостроительным акцентом исторического Изборска. Нельзя не залюбоваться ее небольшим белоснежным силуэтом на фоне суровой и мощной Талавской башни.
Часовня Фрола и Лавра
Часовня Фрола и Лавра в поселке Изборск выстроена на урочище Скудельня, где по преданию было братское захоронение воинов, участников отражения нападения ливонцев в 1480 году под предводительством магистра Бернгарда фон дер Борха. В летописи сказано об этих событиях: «Того же месяца августа 18, святыех мучеников Фрола и Лавра, придоша местер с немцы с все землею к Изборску городу ратью, в велице силе: с замышлением на дом святого Николы, хотяша взяти град... И много всоуе троудишася, не могоша ничто же зла створити, бог храняще град; и поидоша от Изборска к Пъскову, а стояли под Избоском 2 дни». Дата построения точно неизвестна. В XIX веке часовня обшита тесом и многократно ремонтировалась позднее. Внутрь часовни перенесен подписной «Степанов крест». Надпись на нем гласит, что в 1492 году: «миром поставлен кртъ на рабъ Бжiи на Степанъ». Крест, типичный для Изборска, высотой около метра, стоял неподалеку от часовни. Сохранилась его подпятная плита с четырехугольной выемкой, которая сейчас служит ступенькой входа. Крохотная, двускатная часовня сейчас оказалась на перекрестке дорог в самом центре поселка.
Троицкая часовня
Троицкая часовня в поселке Изборск стоит на современной улице Минской, на перекрестке старой Печерской дороги и дороги, ведущей к старому Труворову городищу. Редкий памятник традиционной псковской архитектуры. Судя по месту расположения «на крестах» (перекрестке) двух древних дорог и по вкладному кресту на наружной восточной стене (XVI века), часовня выстроена на традиционно поклонном месте, возможно, это подтверждает и тесная обсадка ее деревьями. Ее архитектурные формы не совсем обычны: в мощные стены прямоугольной кладки вписан небольшой квадрат внутреннего пространства. В восточной стене находиться большая ниша — киот с арочным завершением, глубина которой не достигает и половины толщи стены. Двухскатная кровля устроена по типу древней «самцовой», вынесена на консолях и козырьком прикрывает вход. Стены часовни побелены и их поверхности создают впечатление ркотворной пластики, слитности с природным окружением. Троицкая часовня относится к редким образцам малых форм каменного зодчества, продолжающим лучшие традиции псковского средневековья.
Часовня Ильи Мокрого
Часовня Ильи Мокрого расположена к северу от Изборска на большой дороге, ведущей к Псково-Печерскому монастырю, по местному преданию она построена монахами. По этой дороге двигались крестные ходы. К Илье Мокрому обращались с просьбами о дожде во время засухи. Об этом говорит и посвящение часовни, и местоположение у истока ручья, сбегающего в долину к речке Сходнице и дальше к деревне Брод. Через дорогу находится средневековое воинское захоронение — жальничный могильник. Часовня очень простая, квадратная с толстыми стенами, прочно стоящая на валунном фундаменте. Четырехскатная симметричная кровля завершается малой главкой с крестом. Стены оштукатурены и побелены. Проезжая по дороге на Печоры, можно полюбоваться часовней, остановиться и отдохнуть у ручья.
Часовня Успения Божией Матери
Часовня Успения Божией Матери находится по дороге в старинную сетусскую деревню Васцы. Каменная постройка XIX века, выстроена на месте древнего жальничного могильника. Эта небольшая квадратная часовенка сложена из местной известняковой плиты, пол выложен тем же плитняком, потолок дощатый. Сохранилась небольшая металлическая главка луковичной формы и украшающее ее ажурное яблоко. Большой каменный крест из местного известняка до сих пор находится в интерьере часовни с надписями «голгофского креста» и изображением головы Адама.
Часовня св. Анастасии
Часовня св. Анастасии в деревне Брод обязательно увидят те, кто пойдет по экологическому маршруту музея — заповедника. Дата постройки неизвестна, но обращает на себя внимание ярко выраженный архаичный облик. Деревенская, рубленая в «лапу», крыта по «самцам». Часовня установлена в центре деревни против древнего брода, на перекрестке сухопутного и водного пути в Изборск. Ранее на этом месте, скорее всего, стоял традиционный для Изборска каменный поклонный крест, который и теперь стоит внутри часовни. Подобные кресты из местного известняка с расширяющейся лопастями и типовой надписью и «голгофским крестом» на лицевой грани, часто встречаются в изборской округе. Как архитектурный памятник часовня относится к распространенному типу срубных, прямоугольных и покрытых двускатной крышей построек. Внутрь ведет полуоткрытое крыльцо под единой с часовней крышей. Кровлю венчает маленькая главка с простым деревянным крестом. Сруб установлен на подложенных камнях (все того же известняка).
Часовня св. Равноапостольной кн. Ольги
Самая новая часовня св. Равноапостольной кн. Ольги построена в деревне Олахово Печорское, недалеко от деревни Сигово, на дороге, ведущей в Печоры. Небольшое бревенчатое здание построили сами жители деревни, своими силами в 1999 году и посвятили святой Ольге Российской, покровительнице Псковской земли. Часовня находится в центре деревни, вокруг нее происходят праздничные гуляния. В ней никогда не заперта дверь, ее украшают приношения и подарки жителей деревни как русские, так и сетусские.
17 18 19 20 21 22 23
1488К 1150-летию первого упоминания Изборска в летописи
(862 год)
Никольский собор
Как и во многих русских крепостях, внутри Изборской крепости находился храм. Его местонахождение очень символично. Никольский собор Изборска, который впервые упоминается в летописи под 1341 годом, располагался у самого въезда в крепость. Таким образом, в момент осады храм должен был морально поддерживать защитников, которые стояли у ворот - самого важного места обороны.
Таким же православным символом стойкости, мужества, готовности грудью встать на защиту веры и родной земли являются три каменных креста, выложенные из плит известняка на стене между башнями Вышка и Рябиновка и как бы смотрящие в сторону католического Запада. Эти три больших каменных креста и две полосы орнамента из уложенных на ребро плит (орнамент, характерный для псковских церквей) не смягчают, а, наоборот, подчеркивают суровый вид крепости.
Никольский собор в Изборске
первая половина XIV века
Морозкина Е.Н.
Никольский собор в Изборске / Е.Н.Морозкина // Морозкина Е.Н. Церковное зодчество древнего Пскова. В двух томах. Т.1. - М.: Северный паломник, 2007. - С. 44-51
Среди историков русской архитектуры до сих пор высказывается сожаление о том, что не сохранилось ни одного псковского памятника XIV века - времени, когда в результате Болотовского договора Псков юридически получил самостоятельность и когда шло формирование псковского архитектурного стиля, давшего плеяду блестящих построек XV - XVI веков. Единственным памятником этого времени, у которого уже имелись новые черты, считался Троицкий собор 1365-67 гг., известный лишь по рисунку Государственного Исторического музея.
До нас, однако, дошёл один псковский памятник, сохранившийся в натуре, в котором искания зодчих XIV века видны более ярко, чем в архитектуре снетогорского собора, - памятник, обладающий высокими художественными достоинствами и вместе интересный именно тем, что в нём идёт выработка новых форм.
Это Никольский собор в Изборске.
Никольский собор, венчающий гору Жеравью, - главое здание древнего Изборска. Так же, как София для Новгорода и Троица для Пскова, он олицетворял весь город, служил его символом. По тогдашним понятиям, святой Никола охранял город, как некогда щур охранял дом: Изборск находился под его моральной защитой. Культ Николы, связанный с земледелием, был чрезвычайно популярен на Руси, о чём свидетельствуют русские и иностранные источники. Из покровителя сельских работ Никола скоро превратился в «поборника земли Русской», заступника пленённых и угнетённых, в смелого борца за правду, спасителя погибающих на воде, «скорого помощника» во всех бедах. Не случайно, что в Псковской земле гланые церкви большинства городов-крепостей были посвящены Николе. Собор был перенесён сюда со старого городища вместе с городом, как неотъемлемая часть его, и расположен так же, как и там, - у южного края крепости, близко от въездных ворот.
Изборск был перенесён на новое место в 1303 году. Каменная крепость завершена в 1330 году. Никольский собор впервые упоминается под 1342 годом. Правда, в летописи под этим годом упоминается только «дом святого Николы». Что речь шла о каменном соборе, подтверждает летописное сообщение 1349 года, в котором говорится, что в Изборске освящён «престол святого Спаса оу святого Николы на полатех, апреля в 15 день», то есть каменный собор построен до 1349 года. Таким образом, дата постройки собора заключена между 1303 и 1342 годами, то есть в первой половине XIV века.
Никольский собор - главное здание не просто города, но города-воина, оплота Пскова на его западной границе. Возможно, собор был единственным каменным зданием крепости. Он стоит у главных ворот, охраняя въезд в город, как дополнительная башня.
Расположенный над обрывом, у края крепости, собор далеко виден со старой псковской дороги. Блистающий в венце суровых башен, он выражает город вовне. От ворот собор воспринимается с угла, объёмно, сразу заявляя о своей мощи. Сейчас этот эффект пропадает, так как вход в крепость устроен рядом, в проломе. Нужно войти в неё через старинные ворота.
Рядом, на Колокольной башне, стояла двухпролётная звонница-всполох, служившая и колокольней собора, и набатом, оповещавшим окрестное население о приближении врага, то есть тоже обращенная вовне: «Да у судебни под стрельницею, на которой стрельне колоколница, ледник камени» (Опись конца XVI века). Изображение этой звонницы сохранилось на рисунке Мартынова середины XIX века и фотоснимке Кампрада, сделанном в 1871 году.
Никольский собор представляет мощный кубический объём, увенчанный одной главой и имеющий всего лишь одну апсиду. С юга к нему примыкает придел, построенный в XVI веке, с запада - притвор и колокольня XIX века (1845 год).
Собор покрыт на четыре ската. Первоначально форма была или восьмискатная, или имела лопастную форму по новгородскому образцу, хотя расчленённый верх мало вяжется с исключительной монолитностью памятника. Рано утром или под вечер, когда стены собора освещены косыми лучами солнца, хорошо видно, что углы его надложены под четырёхскатную кровлю, - причём линия, по которой их надложили, воспринимается как прямая. Окончально вопрос о завершении собора можно решить, только вскрыв верхние части его стен. Необходимо вскрыть кровлю собора и проникнуть на «чердак», тогда можно будет также проверить, не имел ли придел, расположенный на хорах, дополнительную главу. Это могло существенно повлиять на форму завершения всего памятника. Фасады разделены на три части лопатками, которые вверху соединялись лопастными кривыми. Апсида без каких-либо украшений. Древние окна имеют форму бойниц. Окна собора расширены в 1873 году; видимо, тогда же с восточной стороны устроен контрфорс. Сохранился документ о сборе денег на «исправление церкви» за 1871 год. В документах за 1908 год указывается, что «контрфорс ветх». Далее говорится о новых переделках. «В самом же храме, около клироса, на юг, два окна, верхние и нижние обращены в одно, а с западной стороны притвора прирублено новое окно, расширены двери из придела в собор», произведены и другие переделки, касающиеся притвора. (В 1908 году собор обследовал Покрышкин). Окна барабана без бровок. Нависающий карниз отдалённо напоминает поднятое забрало или край кольчуги. Он состоит из двойного ряда эллиптических арочек, лишённых профиля, которые размещены вразбежку.
Форма главы - полусферическая. Она увеличивает приземистость собора. По форме глава близка к полусфере, однако зрительно возникает впечатление, что внизу она имеет некоторое подвышение, центр сферы приподнят над верхним краем барабана. Это спасает главу от проседания, которым грешат главы у псковского Ивановского собора и у некоторых других отреставрированных памятников. Хотя глава сделана в середине XIX века, она могла повторить древнее очертание.
Собор четырёхстолпный. Столбы квадратны в плане. К западным примыкают деревянные хоры с каменной «палаткой» на них, которая служила приделом.
Особенно интересны своды собора. Они представляют собой тип ступенчатых подпружных арок, которыми перекрыты концы креста. Арки расслаивают свод на три части: средняя арка выше крайних и лежит на них. Западный конец креста, включающий хоры, имеет не три, а четыре членения, так что в разрезе арки вы глядят, как два зубца. Такого покрытия до нас не донёс ни один памятник Пскова. Это вариант ступенчатых арок, распространившихся позже во Псковской земле. Однако в XV - XVI веках во Пскове преобладали ступенчато-повышенные подпружные арки, а здесь как бы идёт выработка этих форм. Создаётся впечатление, что зодчий ещё не может преодолеть материала: повышая арку в середине, затем снова понижает её. Вместе с тем такая форма имела конструктивный смысл: рёбра увеличивали жёсткость свода (они могли облегчить постановку кружал).
Если рассмотреть ещё одно звено этих арок, соответствующее концу креста, то получается форма, из которой могло развиваться покрытие бесстолпного храма (типа Николы Каменноградского), стоит только в середине врезать световую главу.
Придел собора возведён в XVI веке вместо одноимённой деревянной церкви Преображения 1349 года. Придел бесстолпный, покрыт цилиндрическим сводом с глухой главкой, украшенной изразцами XVIII века. Многолопастная арка, обрамляющая его южную сторону, напоминает оформление притвора церкви Никиты во Пскове. Притвор появляется позже придела: известно, что от притвора придел отделяла арка на плитяных столбах, уничтоженная в 1873 году (В том же году увеличены окна в алтаре придела и притворе. Расширены двери из придела в собор и притвор). Видимо, это были традиционные псковские столбики, какие ставились при входах. Следовательно, вход в придел был наружным.
Итак, памятник разрастался постепенно: сперва он представлял монолитный кубический объём, потом получил с юга придел, затем - притвор и в середине XIX века - колокольню. С самого начала строители собора думали о какой-то пристройке или навесе над входом с севера (в северо-западном углу собора). Вокруг этого входа оставлено целое поле стены - лопатки начинаются выше него. Важность этого входа понятна: он был защищен самим собором от обстрела - ведь собор очень близко придвинут к крепостной стене.
Никольский собор сравнительно невелик: он гораздо меньше соборов Мирожского, Ивановского и Снетогорского монастырей. По размерам в плане он почти в точности совпадает с такими памятниками, как церкви Георгия со Взвоза, Космы и Дамиана с Гремячей горы, Воскресения со Стадища, Георгия в Сенно, однако производит впечатление мощного сооружения. Это достигается благодаря его положению, его обособленности (собор стоит на вершине холма, посреди безбрежного пространства); благодаря венцу из нескольких башен, которые, не затесняя, поддерживают его объём, - собор как бы объединяет их, выделяясь по контрасту; благодаря лаконизму, нерасчленённости объёма (апсида одна, декора ещё меньше, чем у других псковских памятников; рисунок барабана словно вырезанный в плите, прост и крупен, придает собору значительность) этому же служит форма его главы, усиливающая общую кубичность.
Глава важна и для масштабного решения храма: она увеличивает его относительные размеры. При большой, раздвинутой главе собор казался бы меньше - с маленькой «подобранной» главой он возрастает. При общем лаконизме памятника огромное значение в качестве единицы масштаба приобретают его щелевидные окна. Окна-бойницы выражают крепостной характер собора. По сравнению с ними поверхности стен воспринимаются грандиознее. Декор барабана не настолько крупен, чтобы ослабить его впечатление; вместе с тем он лишён суетливости.
Пристроенный придел несколько сбивает масштаб храма: не в силах лишить собор значительности, он всё же относительно уменьшает его (Собор похож на взрослого коренастого человека, а не на большого ребёнка). Пристройка с севера, задуманная с самого начала, но не осуществлённая, предполагалась меньшей, чем придел (Об этом можно судить по размерам оставленного для неё поля стены).
Основной художественной идеей Никольского собора в Изборске является его весомость, материальность, «тяготение к земле», столь характерное для памятников Пскова. Это выражено как во внешнем облике собора, так и внутри его; материальность сказывается и в кубическом объёме собора, и в откосах его стен, и в энтазисе и карнизе барабана, свисающем двойной аркатурой, и в свисающих внутри, приподнявшихся было друг над другом, но словно отяжелевших арках.
Архаическая лепка стен собора подчёркивает его мощь. Собор выстроен из грубо околотой местной плиты, и фактура его белёных стен, быть может, ещё богаче светотеневой игрой, чем у других памятников Пскова. Вместе с тем такая кладка, обволакивающая стены воздухом, сообщает Никольскому собору удивительную мягкость, словно он олицетворяет лучшие черты русского человека: соединение мужества и доброты. Вот почему, вписанный в просторы русской природы, памятник кажется таким национальным произведением.
Никольский собор гораздо ближе к последующим псковским произведениям, чем к предыдущим. Его покрытие было не позакомарным, как у предшествующих соборов, а восьмискатным, как у большинства последующих памятников Пскова, или трёхлопастным. Этому соответствовало расчленение и завершение стен; пришедшее из Новорода, оно получило во Пскове свою интерпретацию и стало затем традиционным. В соборе впервые на Псковской земле применены ступенчатые арки, однако ещё не сложившиеся в систему ступенчато-повышенных, которые как бы раздвигают своды, развивая внутреннее пространство в высоту.
Подпружные арки и у Мирожского, и у Ивановского, и у Снетогорского соборов были пониженными. Почти все известные нам церкви Пскова, построенные после Никольского собора, имеют ступенчато-повышенные подпружные арки. По сравнению с ними, систему арок Никольского собора можно назвать архаической. Составляя переход от пониженных арок к повышенным, она говорит о самостоятельной выработке псковичами ступенчатых сводов. Подобных конструкций до нас не донёс ни один из памятников Пскова - быть может, они были единственными.
У собора ещё не выработался традиционный декор. Апсида - гладкая. Декор барабана не повторился (Поиски новых форм декора начались ещё у собора Снетогорского монастыря). Никольский собор определил абсолютные размеры, ставшие характерными для многих псковских церквей. В отличие от предшествующих соборов у него не три, а одна апсида.
Никольский собор в Изборске можно считать первым из дошедших до нас памятников псковской архитектурной школы, получившей свой расцвет в XV - XVI веках. Однако он несёт переходные черты, являясь одним из узловых памятников в развитии псковского зодчества. В нём обозначился стык эпох. В этом его значение. Разумеется, и в его высокой художественной ценности. Несмотря на то новое, что заложено в Никольском соборе и что получило развитие в дальнейшем, сам он является памятником уникальным, не имеющим близкого повторения.
Морозкина Е.Н.
Церковное зодчество древнего Пскова. В двух томах. Т.1. - М.:Северный паломник, 2007. - 424с.
В основу издания легла диссертация Е.Н.Морозкиной, которую Высшая аттестационная комиссия (ВАК) Министерства образования решила опубликовать сразу после ее блестящей защиты в МАРХИ в 1968 году, а Елене Николаевне Морозкиной присвоить докторскую степень. Но судьба распорядилась иначе...
Мы счастливы, что в 21 веке, эта книга вышла и с нею можно поработать в Центральной городской библиотеке г.Пскова (ул.Конная, д.6; тел.57-11-73).
Монографический разбор архитектурных памятников XII-XIX веков, обследованных Е.Н.Морозкиной сорок лет назад, и сейчас представляет неоспоримую ценность для историков, исследователей и реставраторов.
Отдельная статья первого тома посвящена Никольскому собору в Изборске. А второй том открывает большой материал, посвященный Мальскому монастырю, расположенному всего лишь в четырех километрах западнее Изборской крепости.
Корсунская часовня
Построена возле Талавской башни в 1931 (возм.1929) году в честь знаменитой иконы Корсунской Божией Матери - изборской реликвии, долгие годы хранившейся в Никольском соборе крепости.
До наших дней дошла легенда о том, как Изборск чуть не оказался под немцем. Случилось это 22 марта (по ст. стилю) 1685 года, когда враги пожгли посад в Печерском монастыре и намеревались осадить Изборскую крепость. Узнав об этом, некая вдовица Евдокия поставила икону Корсунской Божией Матери и Иисуса Христа в своей клети, зажгла перед ней свечу и всю ночь молилась с дочерью Фотинией. И было им знамение, исходящее от образа иконы, - из очей Богородицы текли слезы. Вдова об этом рассказала клирику Симону. Тот принес икону в собор Николая, и Священный Собор, и воевода стали свидетелями сего чуда, увидев потоки слез, текущих от обоих очей Божией Матери, а от левого ока слезный поток протек до Превечного младенца Иисуса Христа. Не медля изборяне сообщили о чуде архиепископу Псковскому Макарию. Он повелел 40 дней перед иконой петь молебны. И был тогда Изборск избавлен от вражеского нашествия молитвами Пресвятой Богородицы. С тех пор изборяне иконе Корсунской Божией Матери - своей небесной заступнице - воздают «честь и невозбранное поклонение».
В XX столетии спасительная сила, исходящая от чудотворной иконы, нашла подтверждение в реальной жизни жителей Изборска. В конце 20-х годов жена бывшего морского офицера, изборского купца Л.Костенко-Радзиевского, страдавшая неизлечимым недугом, исцелилась с Божией помощью. Потрясенный совершившимся чудом, ее супруг вложил свои средства в строительство часовни иконы Корсунской Божией Матери. Этот факт стал известен совсем недавно, но он существенно дополняет историю создания миниатюрного культового сооружения.
Еще более удивителен другой эпизод. Во время Великой Отечественной войны, а именно 30 июля 1944 года, в день освобождения Изборска от немецко-фашистских захватчиков, в крышу часовни попал снаряд. Укрывавшиеся там от бомбежки люди, в основном дети, оказались целы и невредимы. Удар приняла на себя чудотворная икона (список с нее). На изображении Корсунской Божией Матери были обнаружены многочисленные осколки.
Один из списков с чудотворной иконы в марте 1981 года был похищен. Однако стоит нерушимо часовня, связанная с ее именем, названная в ее честь. Несмотря на то, что памятник уже нашего времени не может соперничать с древней крепостью - ни по возрасту, ни по монументальности - он прекрасно смотрится на фоне ее суровых стен и башен, гармонично сочетаясь с нею своим архитектурным обликом.
На восточной и западной стенах Корсунской часовни можно обнаружить деталь древнего креста из бывшего могильника и закладной крест.
Часовня поставлена на месте древнего могильника, обложенного каменными плитами и крестами. По местному преданию, это братская могила изборян - участников обороны крепости в 1657 году. На восточной стене есть закладная доска с надписью: «Проект часовни - дар художника - архитектора Александра Игнатьева Владовского». На другой доске текст с датой закладки здания, которая трудно читается. Предположительно здание выстроено в 1929 году, в то время, когда Изборск территориально относился к республике Эстония. Проект разработан известным петербургским зодчим А.И.Владовским, заслуженным мастером романтического неорусского стиля. Для его работ характерно творческое переосмысление традиций русской архитектуры. Изборская часовня - одно из лучших произведений автора в этом стиле.
Строительство часовни для изборян было своеобразным актом уважения к древним традициям исконно русской земли. Здание часовни - квадратное в плане, почти кубическое, перекрытое кровлей на четыре ската. На сферическом своде покоится небольшой световой барабан с узкими окнами по сторонам света, луковичная удлиненная главка и восьмиконечный крест наверху. Основание часовни сложено из тесаного гранита. Вход украшен архитектурным порталоми с киотом над ним, углы закреплены лопатками, барабан опоясывает псковскийй орнамент. В интерьере - свод зрительно поддержан угловыми столбиками. В восточной и западной стенах, закладной крест и деталь древнего креста из бывшего здесь могильника.
Икона «Корсунской Божьей Матери» для киота над входом подписная, 1931 года работы мастера Пимена Софронова.
Корсунская часовня с белыми оштукатуренными стенами очень гармонично смотрится на фоне серых суровых стен и башен, подчеркивая тонкостью своих линий и миниатюрностью размеров мощь и неприступность самой крепости.